Зигмунд Фрейд - По ту сторону принципа наслаждения

В сборник вошли одни из самых известных работ автора "По ту сторону принципа наслаждения", "Я" и "Оно", "Неудовлетворенность культурой" и "Тотем и табу", шокировавшие общественность при первом издании. Фрейд осмелился говорить о греховных, запретных вещах, прежде всего, о сексуальном влечении. Споры вокруг его работ и личности самого исследователя не утихают и сегодня. Работы Тотем и табу (1913), По ту сторону принципа наслаждения (1920), "Я" и "Оно" (1923), Неудовлетворенность культурой (1930) признаны теоретической кульминацией творчества австрийского ученого, основателя теории психоанализа Зигмунда Фрейда В Тотеме и табу, до сих пор считающемся классикой психоанализа, Фрейд обращается к проблеме становления человеческого общества, культуры и цивилизации и излагает теорию возникновения моральных, религиозных и правовых норм. Фундаментальный труд По ту сторону принципа наслаждения, впервые поставивший в психоанализе вопросы о природе навязчивости, о неизбежном возвращении психотравмы, о существовании влечения к смерти, содержит ряд важнейших клинических положений по лечению неврозов. В переломной работе "Я" и "Оно" Фрейд изложил свою обновленную структуру личности, представленную инстанциями "Я" (Ego), "Оно" (Id) и "Сверх-Я" (Super-Ego), однако уже в более поздней Неудовлетворенности культурой приходит к неутешительным выводам о человеческой природе: слабое Ego с разных сторон осаждают требующие от него невозможного Id и Super-Ego - такова плата за цивилизацию!

Вывод о существовании в бессознательном влечения к смерти был сделан Фрейдом на основе анализа поведения ветеранов и инвалидов Первой мировой войны. Психологи и гуманитарии традиционно упрекают Фрейда за то, что причины всех расстройств он видит в сексуальной жизни человека, а главенствующим считает принцип удовольствия. Если для раннего Фрейда этот тезис отчасти правдоподобен (прежде он действительно говорил о главенстве принципа удовольствия), то в работе 1920 года Фрейд описывает более фундаментальный принцип, который работает независимо от принципа удовольствия — принцип навязчивого повторения — который даёт механизм символизации утрат и работы скорби. Ряд важных положений для этой концепции уже был подготовлен работой 1917 года «Скорбь и меланхолия».